组图文化上的“多元一体”中又有所不同的文化底色( 三 ) _文化

与中原相同的节日民俗并不止于此。《柳编略》是清康熙四十六年（1707年）杨斌所著的地理专着，对东北地区进行了全面的描述。其中，杨斌写了辽宁“过年”的风俗习惯。“年末一定要贴一张红纸春联，春联贵了四六年，岁岁老了就换新句，不然有点不开心和旧的一样。” 由此可知，300多年前辽宁人的春节习俗与中原地区是一样的。，还会贴上红红火火的春联，还会“
不仅春节的风俗是一样的，而且随着文化交流的日益频繁，辽宁在二十四节气的民俗上几乎和中原一样。比如“立春”这一天，辽宁人还会吃萝卜大连民俗文化绘画，俗称“咬春”；吃春饼象征着万物的开始，迎接另一个崭新的春天。
又如端午节，辽宁人还吃粽子、挂艾草等，祈求新的一年平安健康。清明节，人们还会外出郊游，上坟祭祖。

清康熙年间所著的《辽左鉴文录》记载了辽宁地区人民在清明节和中元节在家中为死者“送担子”的民俗。金钱被称为负担。写下死者和主人的姓名。焚门外，诸亲人必用，丧久者欲哭。”
经典
《伴随资本》
《陪都志》是沉阳现存最早的编年史。作者刘世英也是第一位私下为沉阳编年史的学者。刘诗颖是北京人。字小棠，名卧云莱。他“尚未壮大，已留下半个世界的足迹。即亲身经历者，必记于其散文中” 。
1644年清军入关后，清朝旧都盛京成为伴都。随着“龙入”，盛京地区一度人烟稀少。同治六年（1867年）至同治十二年（1873年），刘士英在盛京住了六年。这期间，他觉得外界对京城盛京知之甚少，于是深入了解，周游山川，搜集书籍，编撰了这本《京城指南》。当时，“盛京”二字不仅指整个东北地区，也指今天的沉阳。在这部《陪都》中，体现了沉阳的风土人情和地理风貌。
《柳边编年史》
《流变记略》写于清康熙四十六年（1707年）。
《柳编》中的“柳编”二字取自“柳边” 。柳条边是清初至康熙年间清廷为保护东北“隆兴之地”，防止百姓随意入山而筑的一道边墙。
之所以取名为“六边极略”，是因为作者杨斌将目光聚焦在了宁古塔地区。宁谷塔位于现黑龙江省牡丹江市管辖的海林市长汀镇谷城村。虽然更关注宁固塔一带，但杨斌在写书的过程中，也将自己从京城到宁固塔的经历记录在了《柳编纪事》中。例如，他详细考察了明代东北卫队的设置情况，为后人研究明代卫队的设置提供了确凿的详细资料。

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