这篇文章讲述了困扰着那些刻意选择不生育的女性的强烈的耻辱感——不仅来自个人内心, 也有外部文化留下的烙印, 因而, 我觉得必须以笔名发表这篇情真意切的私人分析成果(副标题就是“一位治疗专家的自我分析”) 。 我甚至还坚持要杂志社满足我一个完全无理的额外要求: 在八月刊上登出, 因为心理医生们约定俗成都在八月休假, 好像这样一来, 就算有认识我的人读到这篇文章, 也不会想到是我写的, 因为我根本不在城里嘛 。 当时, 我以为自己只是想要保护隐私, 但现在我意识到了真正的动机:我用这种小把戏掩饰真实身份, 是为了避免被病人们、同事们, 还有亲朋好友认出我来——虽然这种概率很低, 但我实在不想因此被他们指指点点, 就像我不留情面地评判自己那样 。 对于在要不要生孩子的问题上犹豫不决的女性, 羞耻感是最难克服的一种情绪——因为你自私, 不像个女人, 甚或不能生养 。 这种焦虑几乎要把我吞噬, 当然, 早些年间, 极少数决定反抗生儿育女的女性或许能够避免这种焦虑, 因为要不要孩子与她们的身份认同并无关系 。 在生理上患有不孕症的人也有她们的焦虑和困扰, 但和我经历的挣扎体验又不一样, 因为社会认同她们的心意是想生养的, 亦即有正确的心态, 因而不会质疑她们本质上完全是女性 。 在那个时候, 我还没有准备好把自己的意愿公布于众 。
二、站出来为她们说话
自白式的文章好比一石激浪, 我也没有准备好迎接汹涌而来的读者反馈 。 那篇文章登载于《七天》, 这本杂志是一流的, 可惜没有长久地办下去 。 就因为我那篇文章, 杂志社破天荒地收到众多读者来信, 比之前的任何一篇文章收到的读者来信都多 。 这个话题几乎从来没人写过, 但很明显, 有类似想法的女性一下子就发现:终于有人站出来为她们说话了 。 当然, 杂志社也转给我另外几封陌生人的来信, 都坚称我在妖言惑众, 或有神经病, 或两者兼有 。 其中有几封出自同行之手, 那些愿意伸出援手的心理医生建议我进行分析治疗, 切莫执迷不悟, 以免为时过晚 。 这场争论不适合胆小怕事的人, 曾经如此, 依然如此 。 但我当时就知道了:我必须就这个话题写本书 。
在我的病人和朋友们中, 让那些决定不生养的女性最纠结的也是最重要的问题之一就是:会不会因此抱憾终身?日后, 她们的心会不会空空落落, 她们的家会不会太安静?她们和生儿育女的朋友们还有什么共同话题? 她们和未来的新世代之间将有怎样的关联?她们会不会感觉自己是完整的女人?等到别人三代同堂了, 没有天伦之乐的她们怎么能忍受那种冷清?她们要把遗产留给谁?这些问题显然令我苦恼 。 因此, 我用几年时间把那篇文章扩展为一本书, 尽可能多地采访了很多上了年纪的女性 。 在最终完成的五十篇访谈中, 有五篇的访谈对象是六十岁以上的女性 。 她们提供了一种独特的见解 。 我需要了解:几十年后, 她们有没有质疑自己当初的决定?以及在那个年代——女人对生养之事几乎没有掌控权, 遑论决定要不要生养——做出这种冒天下之大不韪的激进抉择是什么感觉?她们是在女权主义兴起之前, 在可靠的避孕措施尚未普及之前做出这种抉择的, 和如今的世界相比, 当时的社会更不可能认同这种异类 。 但她们每一个人都对自己的人生心满意足 。 她们不惧怕老而无后(很多人提到:养儿也未必能防老), 她们对伴侣和自己都很满意, 而且, 相当打动人心的是:她们都为自己拥有独立精神而自豪 。
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