易经是中华文化的元典，也是中国管理哲学的宝典( 二 ) _易经

“一”是太极管理，太极象征高层，“一”的领导艺术在“时” 。当，指时间位置，时机。六十四卦代表六十四“时”，每个卦的六行变化反映了卦在特定“时”的意义的变化、发展规律和特定背景。对于一个高层管理者来说，及时等待机会，抓住机会是非常重要的。如果说空间的变化可以通过人力来改变，那么时间的变化有时是人力无法挽救的。因此周易漫谈，不浪费时间是高层管理的基本原则。《易经》中的“时间”往往与信息——新闻联系在一起。《风卦相辞》说：“天地皆空，消息及时。” 就是说客观世界的阴阳变化是随着时间的变化而变化的。“新闻”就是起起落落的意思，可以理解为信息。时间的传递和变化包含着各种快速变化的信息。管理者应对这种高度敏感、瞬息万变的信息及时做出反应，同时也应快速准确地掌握自身企业和经营情况的信息，及时向社会反馈。可以理解为信息。时间的传递和变化包含着各种快速变化的信息。管理者应对这种高度敏感、瞬息万变的信息及时做出反应，同时也应快速准确地掌握自身企业和经营情况的信息，及时向社会反馈。可以理解为信息。时间的传递和变化包含着各种快速变化的信息。管理者应对这种高度敏感、瞬息万变的信息及时做出反应，同时也应快速准确地掌握自身企业和经营情况的信息，及时向社会反馈。
“二”是指阴阳管理。阴阳象征上下，“二”的管理艺术在于“应” 。应是阴阳对应、呼应的意思。六十四卦中，一与四、二与五、三六行一一对应。阳线对应阴线，阴线对应阳线，称为“应”；阳线对应阳线，阴线对应阴线，称为“不合” 。一般来说，有好运，没有什么不好的。阴阳感应也是管理原则之一。只有管??理者与被管理者相互感应，才能改变一切，一切事业才能兴旺发达。
“三”就是管理天地人，也就是管理三个人才。三个人才象征着上、中、下三个层次，“三”的组织艺术最为重要。六十四卦各有六位，分上下三位。一、三、五位为阳位；二、四、六位为阴位。《易经》认为：阳线在阳位，阴线在阴位，则表示“得位”“得义”，主吉周易漫谈，副吉。反之亦然。也就是说，事物的发展是有空间基础的。有了这个基础，往往会成功，而如果空间基础丢失，往往会失败。在管理上也是如此。各级工作人员的岗位要兼顾，做到我行我素，做到最好。这需要精英管理，使他们能够最大限度地发挥自己的才能。所有的数据、决策、信息、沟通……都是自下而上、由内而外、从基层到上层体现。东南亚国家的管理受易经传统精神、地之大、民之大、方位观念的影响。企业内部管理人员与管理人员一视同仁。我希望每个人都成为一个自愿和不违反道德的人。积极关心企业的生存和发展。高层、中层、基层都占据着天地间的位置。中层管理者是一线管理者，地位非常重要。因此，选拔、培养、分配与企业的兴旺有很大关系。三人合一的思想是《易经》的基本思想，也是中国文化的一个重要理念，它渗透到文化的各个层面，包括管理领域。
“五”是五要素的管理，五要素象征着五种能力：核心竞争力（金）、驾驭变化的能力（水）、学习创新的能力（木）、提升价值的能力（火）、和整合资源（地球）的能力。“五”的平衡艺术在“中”中是珍贵的。中，指中间位置，中道。六十四卦中，二、为中位，无论阴瑶还是阳瑶在中位，都很好。但是，如果阳线在第五位，阴线在第二位，那么就是正中，这是大吉大利。管理者在管理企业和管理下属时必须走中庸之道，不能有私心，不能有偏见。一个组织就像一个大家庭一样充满了和谐，这让管理者和被管理的人都感觉良好。这种中层管理（或“适度管理”）在西方被称为质量管理圈。它不仅不同于以人员为中心的管理，也不同于以生产为中心的管理。中道的管理符合千卦“平安人”的理念。

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