所谓风水 ， 风即是风 ， 是从空气中生机；水是万物生长所必需的 ， 是来自大地的生命力 。这两种能量结合在一起 ， 再加上可以吸收充足阳光的地理位置 ， 不就等于人们所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？然而 ， 我所熟悉的著名地理学家李以农先生说：只有积功德、八字、风水 ， 三者相得益彰 ， 才能考富寿 。所谓生辰八字 ， 是先天命理；所谓积德 ， 就是后天的勤奋；地理和风水只占其中的三分之一 。如果生活是坏的 ， 心是坏的 ， 并且行为不正确 ， 你将找不到好的风水；即使风水好 ， 也会被洪水、地震等自然灾害破坏 。又道：“风水三分 ， 七分尽 。” 也就是说 ， 风水必须加人为努力改善环境 。
因此 ， 从佛教的角度来看 ， 风水和地理是有原因的 ， 但不一定是决定性的 。古时 ， 祖师能在高地、高山、深山、沼泽中种草、修林、修道 ， 后来成为名山 。既然是名山 ， 那一定是风水好 ， 地理好 。万年不倒 ， 万年不败 。这是一个很好的风水和地理 。没有人为和自然现象 。比如民国25年 ， 虚云老和尚在曹溪门亭重振南华寺时 ， 暴雨筑堤 ， 改道 。
另外 ， 北投中国佛教文化中心新楼的位置非常舒服 ， 因为我从周围环境和方位得到的自然反应 ， 所以我在找地理学家和专家之前就确定了位置 。在调查的时候 ， 他们都说：“好！好！” 我可以说我是一个不懂地理和风水的人 ， 只知道它的原理 ， 并且认为这个原理和另一个原理应该是相似的 。因此 ， 我相信和不相信；对我自己来说 ， 我不必相信；为了顺风顺水 ， 安抚大众 ， 请专家鉴定作为参考也是无伤大雅的 。所谓参考 ， 仅供参考 ， 不盲信 ， 否则会造成心理困扰和生活不便 。另一方面 ， 专业的占星师或被称为杰出占星师的人很少能找到适合自己的风水和地理 ， 很少有占星师利用自己的理论和经验来改变自己的命运 。因此 ， 佛教徒应以学佛为本 ， 以法度化众生 。有智慧的人不妨试一试 ， 中下阶层的人 ， 学习这些杂书和外法 ， 就应该有所限制 ， 浪费时间 ， 妨碍修行 。很少有占星家用自己的理论和经验来改变自己的命运 。因此 ， 佛教徒应以学佛为本 ， 以法度化众生 。有智慧的人不妨试一试 ， 中下阶层的人 ， 学习这些杂书和外法 ， 就应该有所限制 ， 浪费时间 ， 妨碍修行 。很少有占星家用自己的理论和经验来改变自己的命运 。因此 ， 佛教徒应以学佛为本 ， 以法度化众生 。有智慧的人不妨试一试 ， 中下阶层的人 ， 学习这些杂书和外法 ， 就应该有所限制 ， 浪费时间 ， 妨碍修行 。

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