有人认为六耳弥猴是孙悟空用法术变的，这个纯属扯淡，因为两只猴子都被照妖镜照过，依然是两只猴子，而不是一只猴子和毫毛 。也有人说，六耳弥猴是猴子的心魔，这个更是无语，如果是猴子的心魔，为何独独比猴子少了一个金刚之躯？按道理说不应该啊 。还有就是，假沙僧被打死后现出原型来，六耳将其肉吃了，而猴子早在乌鸡国救国王那阵子就证明是不吃肉的，这又是一个疑点！
只有一个理由解释的通，六耳猕猴是真实存在的，而且恐怕比猴子更早被如来掌握 。
先看看六耳到了花果山作了些啥，把几只猴精变成唐僧三人，一边看文牒，念了从头又念，一边等正主上门 。沙僧不知道六耳的身份，看见六耳的举止自然奇怪：“师兄不是已经熟悉了吗？这文牒还有啥好看？”而六耳说的话很耐人寻味：“我今熟读了牒文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也 。”
好吧，四只猴精以六耳为首，所谓的“立我为主”倒还说得过去，“万代传名”又怎么说呢？要知道六耳是以孙悟空的身份回东土，要传名也是传孙悟空的名字，管他什么事？
这个疑问先搁下，数落一下六耳那些作死的事儿：
作死1：六耳猕猴只打了唐僧一棒，而不弄死了帐，唐僧就会告诉八戒沙僧是孙悟空所为！八戒沙僧就会去花果山要行李，这样就会和六耳猕猴有冲突，而引出大人物出手干预 。这对六耳猕猴的目的而言，是有害无利的！反观打死的话，八戒沙僧会以为是强盗杀了唐僧，结果要么是散伙，要么他趁机而入，加入取经团队将经书取回东土 。因此对比六耳的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳猕猴选择无利的，他不打死唐僧 。
作死2：如果没有回花果山，沙僧就不会和六耳猕猴有冲突，如此也看不到有两个孙悟空，在这种情况下，即使观音作证，孙悟空也很难摆脱嫌疑！孙悟空要想再去取经的希望也不大了 。在没有了孙悟空的取经队伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳猕猴的机会也大多了 。如果唐僧被吃的话，六耳猕猴再出现，杀了妖魔，变出个唐僧，不等于自己去取经了吗？大不了到了如来那儿再说明实情，反正传经东土已经完成，唐僧的事也不那么重要了 。但是六耳猕猴选择回花果山了！他又选择了对自己无利的 。
作死3 六耳猕猴搞出个猴精变成唐僧，这怎么看怎么白痴 。沙僧道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说 。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人 。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生土，教他果正西方，复修大道 。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法 。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？
意思很明白：取经就要有唐僧 。也就是说：猴子变的唐僧必须要见如来 。跟孙悟空长相穿戴神通手段相差甚微的六耳猕猴也许如来认不出，猴子变的唐僧如来会认不出吗？这样，六耳猕猴取经的目的也就泡汤了！这个白痴的主意，对六耳猕猴的目的而言，又是有害无利的！
看看，六耳猕猴为了上西方拜佛求经，这好几个策略对自己都是有害无利的 。如果为了目的，去实施中稍微有点漏洞，还说得过去！现在六耳猕猴整个计划都是有害无利的！这说明六耳猕猴根本不是为了上西方拜佛求经 。
事情越来越奇怪了，这六耳猕猴搞这么多事出来，究竟要干什么呢？
无所不知的谛听是这样说的：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他 。”地藏道：“当面说出便么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安 。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二 。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿 。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边 。”

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