先来看看中国民间传说的奥秘 。民间流传着许多古老的风俗习惯 ， 原有的“相亲”观念依然浓厚 ， 民间事件大多笼罩在神秘色彩之中 。佛教和道教的传播和普及 ， 尤其是道教对民间生活的介入 ， 使中国传统民俗更加神秘 。
第二 ， 实用性 。实用性是中国民间传说最本质的特征 。民俗为人们的生产和生活服务 。人们依靠民间传说进行生产 ， 繁衍后代 ， 寻求精神上的幸福 。人民创造民俗 ， 民俗为人民服务 。民间信仰的直接效用是其区别于一般宗教信仰的基本特征之一 。当然 ， 中国民间传说的实用性不仅仅体现在信仰的心理方面 ， 更重要的是 ， 许多民间传说活动在人们的实际生活中发挥着作用 。
稳定性与变异性 民俗文化之所以相对稳定 ， 是因为其传承的特殊性 ， 在日常生活中代代相传 。但是 ， 民俗作为一种基础文化 ， 在传承和传播的过程中并不是一成不变的 。相反 ， 它随着空间和时间的变化而不断变异 ， 形成与稳定性相关的可变性特征 。安定是中国民间传说的突出表现之一 。中国经历了几千年的农业社会 。尽管发生了数十次大规模的更迭王朝的战争 ， 但农业社会的根基并未动摇 ， 几千年来始终如一的农业宗法社会的性质并没有发生太大变化 。围绕农耕社会形成的规模宏大的农业民俗得到了较为稳定的传承 。这种稳定主要体现在：家庭观念的稳定、节日传统的稳定、生活礼仪习俗的稳定 。然而 ， 中国民间文学艺术的稳定性只是相对而言 ， 在讨论民间文学艺术的稳定性时应强调变异的特点 。多变是中国民间传说的显着特征之一 。民俗在继承中变异 ， 在变异中继承 。一般来说 ， 民俗的多变性与历史和地域有关 。类似的民俗 ， 在不同的时代、不同的地区 ， 都会有自己的特色 。
民俗的多变性还体现在横向的地理分布上 。在讨论民俗的地方性特征时 ， 我们已经谈到了民俗的地方性差异 。同一民俗现象在各地会以不同的形式出现 ， 有的因基础不同 ， 有的因传播过程中的变形 。一般来说 ， 民俗的变迁分为三种：一是民俗形式的变化；二是民俗的变化 。一是民俗性质的变化；另一个是旧习俗的消亡 。民俗的多变性为民俗的变化提供了理论依据 。根据民俗变异规律 ， 人可以“改人改俗” 。

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