7)是故劝念一切有情 ， 行住坐卧当须念咒忆持不忘 ， 时时每诵一百八遍勿令断绝 ， 常得一切众生见者皆来归伏 ， 
恶人自当退散 。
8)若能每日三时念诵各一百八遍 ， 所作称意 ， 所求诸愿悉得随心 ， 一切皆得圆满具足 ， 得大富贵 ， 所游无障 ， 
自在恣情受诸快乐 。
9)设临命终 ， 即得圣者文殊师利童子亲现灵仪 ， 为说大乘深妙法藏 ， 闻法心大欢喜 ， 即得普门三昧 。得此三昧已 ， 
于烦恼生死当永隔别 ， 即与文殊圣者及大菩萨同为眷属 ， 位阶三地 ， 进修不退 。住文殊圣者之位 ， 同得佛智慧 ， 三摩地门 。
10)若有比丘 ， 比丘尼 ， 善男子 ， 善女人 ， 依法受持 ， 读诵书写修行 ， 现世成就一切吉祥 ， 诸事圆满 ， 寿命长远 ， 
众人爱敬 ， 生珍重心 。
11)命终之后得生天上受乐无量 ， 或生王宫处尊重位 ， 受富快乐身无病苦 ， 得宿命智薄贪恚痴 ， 善知因果宝重佛法 。虽绍贵位心无憍慢 ， 宿因力强习读大乘 ， 愍念一切心 ， 无胜负心 ， 常利有情 。
12)若生于诸人中 ， 贵豪英俊 ， 宣言辩利 ， 人所爱乐 ， 寿命长远 ， 中无灾横 ， 所于求愿 ， 事与心规者 ， 无人违信 。
文殊菩萨真言
常持诵文殊真言 ， 可以智慧增长 ， 辩才无碍 ， 记忆力坚固 。

一般佛教徒根据大乘经典的说法 ， 常将「文殊菩萨」当做掌管智慧的菩萨 。一些大乘经典也以「文殊师利」为上首菩萨；他在十方诸大菩萨中 ， 总是居于领导地位 ， 追随他的那些大菩萨众也大多是青年及追求智慧者 。
持诵功德说明：
由《金刚顶瑜伽文殊师利菩萨经》 ， 可知持诵「文殊咒」的主要功德为：罪障消灭 ， 获无尽辩才 ， 所求世间、出世间事悉得成就 ， 离诸苦恼 ， 五无间等一切罪障永尽无余 ， 证悟一切诸三昧门 ， 获大闻持 ， 成阿耨多罗三藐三菩提等等 。
同经又说：「念诵数满五十万遍 ， 即获无尽辩才 ， 如文殊师利菩萨等无有异 。飞腾虚空 ， 所求世间出世间事 ， 悉得成就 。又念诵数满一俱胝 ， 离诸苦恼 。满二俱胝遍 ， 五无间等一切罪障永尽无余 。三俱胝遍 ， 证悟一切诸三昧门 。四俱胝遍获大闻持 。五俱胝遍成阿耨多罗三藐三菩提」 。所谓般若波罗蜜多成就 ， 即智慧成就 。难怪一般佛教徒会认为持诵〈文殊咒〉可令人获得智慧成就 ， 且持此一咒就包含一切如来所说法 。
除了修习文殊法获取智慧以求证得涅槃的佛教修行者外 ， 在一般人的观念里 ， 文殊菩萨是「智慧」的象征 ， 因此很多正值求学阶段的学生及家长 ， 会礼拜文殊菩萨像或持诵「文殊咒」 ， 祈求得到庇佑并增长智慧以利于考取理想学校或完成学业 。这可能也与文殊菩萨常现童子像且与童子及年轻人有深厚渊源之故 。
即使有人一生皆处于顺境 ， 但面对每日的工作总有较好、较坏的作法要选择 ， 或精益求精的找寻最佳解决之道等种种问题要面对 。况且人生当中难免有面对叉路不知如何取舍、或迷惘不知所措 ， 甚至面对大困难要解决的时候 ， 因此很多人都希望能开启智慧以寻求解决之道 ， 其中有些人很自然地会找上能赐予智慧的文殊菩萨 ， 并学习或持诵文殊菩萨咒 。（以上资料参考《大正藏》第20册页705─723） 。

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