首案红的文化背景以及花语：圆满( 二 ) _植物百科

在睡梦中，她梦见自己画了一株很新奇的牡丹花，花朵红里透紫，紫中透红，色泽艳丽多变，十分逗人喜爱，牡丹仙子一高兴，便醒了过来。她急忙起身寻找那幅牡丹花的草图。谁知，她的手脖猛地一抬，画笔上一滴紫红色的颜料，正好油在那幅刚画好的牡丹花的根上。
那滴颜料顺着牡丹根迅速地渗到枝干上、花朵上。根皮和花朵忽而变成深紫色，忽而又变成浅紫色，煞是好看。牡丹仙子笑了，这种花色，不正和梦中见到的色彩一样吗？天大亮了，她忙将自己的汗水洒在这一百张画幅上。
于是，画幅上的牡丹花就摆动枝叶，吐露芳香，纷纷成活了。但是，不一会儿，它们又突然凋零，结下了饱满的花籽。牡丹仙子取下了这些花籽，撒进了邙山的沃土之中，山上很快地就绽开了一百种花色各异的牡丹花。
那第一百株牡丹花，就是后来居上的上品牡丹，也就是现在洛阳的“紫根牡丹” 。因为八月十五这天，牡丹仙子在洛阳画过牡丹，种过牡丹，所以洛阳人就把八月十五定为牡丹的生日。
植物文化牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂。
【首案红的文化背景以及花语：圆满】 具有很高的观赏和药用价值，自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学。
是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象。牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。
牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律” 。诗画牡丹文化的起源，若从《诗经》牡丹进入诗歌，算起距今约3000年历史。秦汉时代以药用植物将牡丹记入《神农本草经》，牡丹已进入药物学。
南北朝时，北齐杨子华画牡丹，牡丹已进入艺术领域。史书记载，隋炀帝在洛阳建西苑，诏天下进奇石花卉，易州进牡丹二十箱，植于西苑，自此，牡丹进入皇家园林，涉足园艺学。
唐代，牡丹诗大量涌现，刘禹锡的“唯有牡丹真国色，花开时节动京城” ，脍炙人口；李白的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓” ，千古绝唱。宋代开始，除牡丹诗词大量问世外，又出现了牡丹专著，诸如欧阳修的《洛阳牡丹记》、陆游的《天彭牡丹谱》、丘浚的《牡丹荣辱志》、张邦基的《陈州牡丹记》等，宋代有十几部。
元姚遂有《序牡丹》，明人高濂有《牡丹花谱》、王象晋有《群芳谱》，薛凤翔有《亳州牡丹史》，清人汪灏有《广群芳谱》、苏毓眉有《曹南牡丹谱》、余鹏的有《曹州牡丹谱》、由于牡丹花花型优美，颜色绚丽、清雅。
因此是当代画家们经常表现的题材，如余致贞、吴玉阳等。散见于历代种种杂著、文集中的牡丹诗词文赋，遍布民间花乡的牡丹传说故事，以及雕塑、雕刻、绘画、音乐、戏剧、服饰、起居、食品等方面的牡丹文化现象，数见不鲜。

以上关于本文的内容，仅作参考！温馨提示：如遇专业性较强的问题（如：疾病、健康、理财等），还请咨询专业人士给予相关指导!

「辽宁龙网」www.liaoninglong.com小编还为您精选了以下内容，希望对您有所帮助：