十二生肖最佳姻缘配对十二生肖( 五 ) _生活百科

更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。
二，序列说法：民间故事说轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，
猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，猫就错过日期，
从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，
鼠排第一，牛为第二。虎和龙不服气，
被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服，
要和龙赛跑，兔子又跑到龙前面。狗又不乐意，
一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一。蛇马羊猴鸡之间还经过一番较量，
到最后，猪又跑来，
狗又成倒数第二了上述传说还解释生肖为何无猫。其实，远古中国并没有猫，
家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及，由埃及传到中国，
其时生肖早已形成。这个传说故事，远不是对问题的科学解释，
反映了人们解释十二生肖的愿望。动物习性说清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，
不耗则其气不开。鼠，耗虫也。
于是夜尚未央，正鼠得令之候，
【十二生肖最佳姻缘配对十二生肖】 故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，
故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。
杀人者，虎也，
又，寅者，
畏也。可畏莫若虎，
故寅属虎。卯者，
日出之候。日本离体，
而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，
三月之卦，正群龙行雨之时，
故辰属龙。巳者，
四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。
又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，
至健而不离地，阴类也，
故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且申臂也，
譬之气数，将乱则狂作横行，
故申属猴。酉者，
月出之时，月本坎体，
而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，
而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，
天地混沌之时，如百果含生意于核中，
猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。
持论即有先天不足之憾，因为十二地支及生肖最初用来纪日纪年，
标记时辰是后来使用范围扩大的结果，《松霞馆赘言》的有些解释显得过于牵强。五行阴阳说明代叶子奇在《草木子》指出，
十二种动物被安排是因为形体的缺憾。 “术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，
如鼠无牙牛无齿虎无脾免无唇龙无耳蛇无足马无胆羊无神猴无臀鸡无肾犬无肠猪无筋，人则无不足也。
”然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。
鼠前足四爪，偶数为阴，
后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，
后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛羊猪蹄分，
鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪蛇舌分，六者均应合着偶数，
属阴，占了六项地支。
虎五爪，龙五爪，
猴狗也五爪，马蹄圆而不分，
均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，
占六项地支。 [] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，
宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：“如子为阴极，

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