凯雷开始思考如何让现代建筑在非洲“服水土” ， 他意识到“再不能复制西方生活方式和建筑模式 ， 混凝土不适合非洲” 。 他把目光投向脚下的红土：在离他家乡不远的马里廷巴克图 ， 始建于1327 年的津加里贝尔清真寺用红土和泥建造 ， 并在外墙上留下密密麻麻的木桩 ， 以便破损时随时用泥土和水修补 。 近700 年过去 ， 廷巴克图经历了无数次战火、天灾和人祸的洗礼 ， 看似脆弱的泥土建筑却在无数次修修补补中依旧岿然屹立 。
凯雷认为 ， 这才是非洲建筑真正值得汲取和传承的精髓：首先是就地取材 ， 其次是简单易学 ， 人人参与 。
他的成名作甘多小学正是这样一座建筑：所有资金来自村民集资 ， 大多数人工也来自当地；建筑的主体使用当地泥土和少量水泥混合制成的干土砖 ， 外墙则使用当地桉树的细树枝编制；墙壁是镂空的 ， 屋顶则使用了双层凸起的结构 ， 目的是更好地通风、采光 ， 节约能源 ， 同时设计了一个超大型遮阳棚防雨遮阳 ， 室内白天完全不用开灯 ， 而室外则几乎晒不到太阳 。 这座外观看上去“泥土味”十足的建筑却不乏现代时尚元素：干土砖中的加强材料 ， 使用了当地人手工剪裁回收易拉罐得到的铝合金丝 ， 而屋顶则使用了在西非随处可见的马口铁 ， 既扣合西欧时尚的“环保理念” ， 又满足了建筑实用性的要求 。
在建造库杜古省立高中时 ， 他大胆采用了全部用稀疏木杆制成、不事雕琢的外墙 ， 和用木材边角料制成的走廊地板 ， 在被问及“这是否是向廷巴克图建筑致敬”时他一方面承认廷巴克图建筑艺术给他的灵感 ， 另一方面也直言不讳“我采用这样的设计 ， 是因为这样的设计最适合当前的当地社会发展状态” 。
在他认为“可以使用更多现代元素”的非洲特定范畴 ， 他也会运用“超现代”的设计理念和材料 ， 如还未建成的布基纳法索议会大厦 ， 主体是一个带有浓厚贝聿铭特色的半透明金字塔 ， 塔外则延伸出阶梯状顶棚覆盖下的开放式公园 ， 普通人可以在这个公园里自由活动 。 凯雷认为 ， 瓦加杜古是布基纳法索这个落后国家最具工业化色彩的中心 ， 可以大胆使用更现代化的设计和材料 ， 而这一建筑的设计思想“人人平等” ， 则是非洲传统社会文化中最具现代价值的部分 。
而在工业化成熟社会欧洲 ， 他则更大胆地运用现代设计理念和材料 ， 去向一个工业化社会展示非洲文化的魅力：他设计的海德公园蛇形画廊夏季展馆全部采用了现代化建筑材料 ， 但屋顶的造型却酷似自己家乡随处可见的猴面包果树 ， 蓝色的立墙则会让人联想到西非内陆男性的传统服装“布布”（全棉提花蜡染长袍） 。
2022 年3 月1 日 ， 凯雷的努力获得迄今最高档次的承认和褒扬：1979 年创立、被称作“建筑界诺贝尔奖”的普利兹克奖（prix Pritzker ）首次授予了一位非洲裔建筑设计师 。 对于获奖 ， 凯雷感慨道：“我希望改变定式 ， 推动人们去梦想、去冒险 ， 我认为有钱也不意味着可以浪费材料 ， 没钱也不意味着就不该尝试创造优质的建筑 。 每个人都应该有权享受品质、奢华和舒适 ， 因为我们相互关联、荣辱与共、同呼吸共命运” 。
然而即便在我初次知道凯雷名字的当年 ， 也有许多同行和关注者对他的理念提出了善意的质询：如凯雷所言“缺水、缺电、缺教育 ， 什么都缺”的非洲 ， 能放慢发展脚步 ， 等待他充满文化追求的“慢工细活”么？
由于暗合“环保”这一欧洲时尚概念 ， 凯雷的甘多小学工程得到欧洲许多组织的资助 ， 1998 年在柏林成立了专门基金会 ， 此后更源源获得从设计到“文宣”的有形、无形助力——即便如此 ， 这个小学在2004 年也只不过能容纳120 人 ， 直到2019 年仍在不断扩建的它如今可以容纳700 人 ， 并且附设了教职工宿舍和书店、图书馆、活动室 。 但布基纳法索学龄儿童总数高达286.57 万 ， 2021 年一年级入学率达到了69.66%， 而在凯雷开始兴建甘多小学的2001 年 ， 这一比例仅50.01% ——这不免提出一个尖锐的问题：到底哪种“建筑模式” ， 对贫困的非洲非都市化地区更适宜？

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